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第一，更好构筑中国精神，首先必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，牢牢把握更好构筑中国精神的核心和根本。民族精神是一个民族最永恒而珍贵的精神成果，爱国主义作为中华民族精神的核心，是中华民族实现伟大复兴的强大精神支柱和精神动力；时代精神是时代发展趋势和人类进步特征的最敏锐的反映，改革创新作为当代中国时代精神的核心，同样是中华民族伟大复兴的强大精神支柱和精神动力。面向未来，当代中国需要推进民族精神和时代精神的高度融合，更好构筑跨越时空、超越国度，富有永恒魅力、具有当代价值的中国精神。,到了汉代，远赴他乡游学从鸿儒、耆宿问道的风气更盛。据《后汉书·李固传》记载：“固……少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览坟籍，结交英贤。”明朝宋濂在《送东阳马生序》中也说自己“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。可见，古人游学侧重的是寻访师友，切磋学问。在此基础上，通过观览自然山水、文化胜迹，从中领悟天地之道，涵养精神，明性见理。

“小时候爱国是因为爸爸妈妈告诉我要爱国，现在爱国是因为我真的喜欢中国。”在互联网平台一个讲述中国文物的视频留言区，一位青年网友这样写到。现如今，像这样讲述、记录中国传统文化，具有很强古风特色的短视频、音乐MV、综艺等在网络平台上并不少见，吸引了很多年轻人的注意力。,中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。

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第三部分以“坚定理想，初心根基矢志不渝”为题，以马克思主义理论的传播为重点，着力回答了确立共产主义理想信念的重要性。,此外，笔者还发现，一些家长给孩子报名游学的理由是找个暑假托寄的场所，并不是很关心到底学了什么。暑期带娃固然辛苦，但“躲清净”却有可能失去一次亲子交流的良机。言传身教和陪伴是最好的教育。约翰·杜威说：“教育是生活的过程。”研学旅行的初衷是融合学校教育和校外教育，着眼综合实践素质培养的暑期游学又怎可与家庭教育相分离呢？

提升我国哲学社会科学的原创能力和水平，要努力构建布局合理的学科体系。目前，我国哲学社会科学学科体系已基本确立，但还存在一些亟待解决的问题，主要是一些学科设置不能适应经济社会发展需要，跟不上时代发展的脚步，学科体系不够健全，新兴学科、交叉学科建设比较薄弱。要坚持突出优势、拓展领域、补齐短板、完善体系的原则，既要发挥马克思主义学科的引领作用，扎实巩固基础学科，又要加快发展应用学科；既要培育发展新兴学科、交叉学科，又要传承好冷门学科、“绝学”等濒危学科，为哲学社会科学创新发展提供坚实的学科支撑。,军事从属于政治，是一种特殊的政治手段。由于二者之间存在密切的关联，原本作为军事术语出现的金城一词，就被引申到政治领域，成为政治概念。贾谊在《上疏陈政事疏》中论及君臣关系时说道：“故曰圣人有金城者，比物此志也。”颜师古注曰：“此言圣人厉此节行以御群下，则人皆怀德，勠力同心，国家安固不可毁，状若金城也。寻其下文，义可晓矣。”由此可见，金城在这里被赋予了政治的内涵，即国家安固不可毁，状若金城，国家的安固并非是由于城墙本身之坚，而是圣人以上化下，人皆怀德，勠力同心的结果。贾谊所说的金城，指整个国家安定稳固，着眼于朝廷政治。西汉初期，金城有时还指单独个人在政治生活中坚牢的地位。《汉书·邹阳传》记载，汉景帝之弟梁孝王深得其母窦太后宠爱，贵盛一时。前丞相袁盎阻止梁孝王求为皇储的图谋，被他派人刺杀。事情败露之后，梁孝王惶恐至极，邹阳作为梁孝王的门客，得到齐人王先生的指点，前往京城进行游说，为梁孝王解困。邹阳对王长君说道：“长君诚能精为上言之，得毋竟梁事，长君必固自结于太后。太后厚德长君，入于骨髓，而长君之弟幸于两宫，金城之固也。”王长君按照邹阳的指点，劝说汉景帝不再追究袁盎被刺一事并获得成功。这样一来，王美人在后宫和太后那里的地位也就得到巩固。在这种形势下，王长君作为外戚，自然也就安如泰山，稳如金城。这里的金城之喻，指的是个人政治地位的稳固。

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